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　　一只狗一生情

　　——读《再见了可鲁》有感

　　(361021)集美中学高二7班  李晓惠/发表于中学生语文(有节选)

　　在我很小的时候我就喜欢上了小猫、小狗并不仅仅因为它们的可爱与单纯。

　　日本有个作家叫石黑谦吾他说他的生命中出现过很多只狗它们仿佛是与他宿命相

　　连的他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励因此他写了《再见了可鲁》这本书。

　　当我拿到这本书的时候马上就被它的封面所吸引上面是一只趴着的拉布拉多犬深

　　黑色的背景。

　　那样的眼神那样的姿态是那样的熟悉。我情不自禁地轻轻地把手搭在它的鼻子上

　　刹时似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉仿佛真的有温温的湿湿的呼吸

　　温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。

　　可鲁是一只纯正的拉布拉多犬也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物但是它却

　　是一只导盲犬。直到看了这本书我才知道导盲犬是一种多么了不起的动物。

　　它会帮助主人上下车引着主人走安全的道路遇到路口会停下遇到障碍物会避开

　　当红灯亮的时停—下脚步……可以想象盲人对导盲犬会有多大的依赖而导盲犬的这些行为

　　都仅仅因为它们对人的爱。

　　可鲁是日本的一只导盲犬退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱

　　的老狗了。书里面说到可鲁已经快不行了也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难它频频

　　示意要翻身但是最终它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头

　　仁井太太摩挲着它的背部用平静的口吻对它说：‘小可谢谢你你不需要再那么努力了

　　可以了你就慢慢休息吧到了天国以后要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚

　　说完可鲁就停止了呼吸。看到这里我难过的哽咽最终还是哭了为了这可爱生命的陨

　　落为了一个我认为无比高尚的生灵。

　　佛斯特说过：“在这个自私的世界上一个人惟一不自私的朋友惟一不抛弃他的朋友

　　惟一不忘恩负义的朋友就是他的狗。”可谓“一只狗一生情”。

　　狗把人类看成自己的神即使人们不停的辜负它们背叛它们伤害它们但它们却永

　　远是人类最忠诚的伙伴毫无怨言的陪伴着我们的孤独。

　　它们忠诚勤劳但求付出不求回报。在某些世俗的人身上这些品德已经逐渐消失殆尽

　　了狗性中深具超凡的神性而人性中却潜藏着可耻的兽性。

　　这个社会越来越世俗越来越淡漠人与人心灵之间的隔阂越来越大试问此时还有

　　谁在保持着不变的忠诚呢?还有谁让你唤之则来呼之则去不计较你的粗鲁和无理的对待

　　并无休止的迁就你呢?

　　从此我告诉自己要更爱狗也希望能告诉别人请爱你们的狗。

　　作文点评：

　　文章从狗讲到人从书讲到自己又从自己写到他人都起源与自己喜爱狗的个性；文

　　章从事写到理从国外到国内有回到世界都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不

　　喜平”李晓惠同学的文章就有这一优点值得同学借鉴。 

　　信仰 偶像 奇迹

　　——读《耶稣的凡间之旅——爱火》

　　(36102”厦门集美中学高二5班  李斯佳

　　读懂了耶稣你就感悟了至少半个世界。

　　——原书作者徐彬写的题记

　　初读这本书我很是为徐彬的勇气折服。他以东方人的视角用他自己特有的笔法将

　　无数的历史碎片补缀完整还原成一个久已湮没于历史的震撼人心的画面——《耶稣的凡间

　　之旅——爱火》。

　　犹太人是一个多灾多难的民族五百多年来他们饱受异族的蹂躏然而他们始终没有

　　绝望支持他们活下来的是一个代代祖传的信念他们所信仰的上帝耶和华总有一天会赐予

　　犹太人一位弥赛亚他是上帝之子将带领犹太人恢复他们的疆土和上帝的尊严。

　　终于有一天沿着荒凉而寂静得的约旦河谷地一个孤单的身影缓缓地向西南方向移动。

　　他就是耶稣。

　　在这之前他靠他的木匠手艺养家糊口。当知道了自己的身世之后他抛下了母亲玛丽

　　亚和几个兄弟独行远方。一切只是为了听从主的召唤负起主交给他的责任。

　　耶稣孤独一生所谓“高处不胜寒”他头脑中鲜活的思想总是会遭到凡夫俗子的唾骂

　　和排斥。尽管他有许多门徒但他相信没有一个能够真正走进他心扉的人。他宁愿痛苦的12345

　　清高也不愿沦入平庸。在那个年代耶稣就好像一根冰冷的银针深深地扎进人们的心里。

　　面对痛苦有的人忏悔着接受而有的却想尽办法报复最终耶稣就死在了旁人的愚昧、无

　　知、凶残的报复中。

　　至始至终我都是以一个东方人的理念来看待整本书的。在此之前宗教尤其是基督教

　　的意识在我脑海中相当的淡薄。行文间些许有意着重描写人们痴迷的崇信以及布道、朝拜情

　　景的我不能完全理解和接受。文章灌输的似乎更多的是“只有上帝才能拯救一切”的基

　　督思想但是超越宗教本身我还收获了更多的东西。

　　人不能没有信仰。当然这信仰不仅仅限于宗教。上帝和佛祖至今在我心里也没有一个

　　准确的定位换句话说我根本不知道自己的上帝和佛祖是什么。但有一点是肯定的我有

　　一个自己的人生准则我想这大概就是我的信仰。一个人如果有了信仰那么他信仰的事物

　　就会给他一个为人处事的目的和方向。再十恶不赦的恶人在他心中的“神”面前也总有

　　忌讳的事情。很多宗教、人生信条、格言、定律、规律都是教导人们弃恶从善为人诚实

　　宽厚奉献自己的爱心并且要懂得宽恕。这些人生的美德都被阐释得如此淋漓尽致。即

　　便是xx也有它自己信奉的东西也有一个既定的目标。哪怕你信仰的是撒旦他也会直

　　接或间接的通过某种形式来告诉你该做什么不该做什么然而就在这“该做”和“不该

　　做”之间形成了一些准则使得人们的行为有所约束只是这些准则不尽相同。而人一旦

　　失去了约束没有了忌讳的东西那就变得非常可怕。以我的浅薄和无知来看这样的人到

　　目前为止还是不存在的。

　　其次是耶稣的宽容给了我很大的震撼。他说过当别人打你一只胳膊的时候你不要躲

　　闪也不要还手而是要把另外一只胳膊也伸出来让他打。事实上在现实中这样的人是根本不

　　存在的要不还手很容易但是要主动让别人打这未免也太可笑了。谁不懂得自己保护自

　　己呢?他能做到这样是因为他有上帝的守护自然上帝是万能的整个世界都是他的。

　　世人总是那么自私整天都在为自己的利益而争斗摩擦也在所难免。这时宽容往往就成

　　了人和人之间最珍贵的感情的表达。世人怎么能够具有这种美德呢?耶稣之所以能够表现出

　　莫大的宽容因为上帝在他心里世界都在他心里。一个大的心灵的空间往往能够成就这种

　　美德。我们不如少装一点杂念和狭隘的思想在心里腾出一个广阔的空间来盛放对别人的

　　不满和抱怨然后让这些不好的情绪全都在这里消散、化解。长期以往宽容的品德也就

　　得以塑造了。

　　耶稣一个彷徨于纪元之初的东方人的身影却奇迹般的走进了所有西方人的心灵尽

　　管人类可以拒绝任何盲目的信仰和偶像却没有理由无视这个可能隐藏着世界永恒真谛的大

　　秘密。耶稣用他短暂而惨烈的一生究竟要告诉世人生什么样的哲理呢?恐怕没有人能说得

　　清楚。越来越多的人信仰耶稣就是因为能够接受他对人生美德的阐述的方式和理念。人们

　　只是尝试着走进他的世界却没有一个人可以向作者题记中说的那样“读懂耶稣读懂

　　半个世界”。耶稣的一生始终是个传奇真真假假虚虚幻幻让人读不懂也看不透。但

　　终究的对于这个传奇对于这个世界我定要思考不敢奢望读懂半个哪怕只是读懂了

　　一边一角也好。

　　XX年8月31日

　　教师评语：

　　中学生读宗教方面的书而且是关于耶酥的书且不说有多少学生能否读懂有多少

　　教师能够接受或认同恐怕还是一个问题。其实宗教书值得中学生多读反复读。有本书

　　内容是关于对世界影响最大的100名伟人其中宗教方面的人物名列其中而且有很多排在

　　前20名。从此可略见一斑。

　　李斯佳的读书笔记告诉我们中学生可以读宗教方面的书而且还很会大有收获。李

　　斯佳思考的信仰问题、宽容问题还有耶酥为何“奇迹般的走进了所有西方人的心灵”等问

　　题是她读书的收获更是她人生的收获。

　　爱是什么?

　　——读《高老头》有感    12345

　　集美中学高二7班  庄凤娇13号

　　爱是什么?爱的回报又如何呢?你不必苦思冥想更不必高谈阔论。看完了《高》你便

　　一清二楚了。

　　首先让我们了解(高)的作者——巴尔扎克。

　　在十九世纪三、四十年代法国浪漫派那些风流倜傥、才华横溢的诗人、艺术家中巴尔扎

　　克好似一位找错地址的不速之客他魁梧、健壮举止笨拙说话粗声大气毫无优雅风度

　　可言。他的艺术风格和他的体貌不相上下即使在他的天才被承认以后也很少在这方面受到

　　批评界的赞扬。巴尔扎克的气质正如罗丹为他塑的雕像：粗糙、笨重然而深邃、豪壮

　　具有震撼人心的气势和威力。巴尔扎克的作品仿佛是由天才的巨斧砍劈而成：生气勃勃出

　　神入化。只是还没来得及细细打磨。

　　《高》全书译成中文不到十八万字而其视野之广人物形象之多姿多彩简直够得上一

　　幅全景画卷。从拉丁区与圣马尔索城关之间贫穷寒酸的小街陋巷到圣日耳曼区富丽堂皇的

　　贵族府邸作者为我们展示了一个令人眼花缭乱的巴黎社会：一个给了两个女儿每人每年四

　　万法郎入息的父亲自己却穷死在塞纳河左岸的阁楼上：两个女儿一个当了伯爵夫人一个

　　当了银行家太太。而每年只剩下几百法郎生活费的老父亲还得千方百计筹钱为她们还债；满

　　头鲜花打扮得像天仙般的贵族妇女头晚上在舞会上风头十足第二天早上却在放印子钱

　　的干瘪老头面前赔笑脸；浑身珠宝的银行家太太为了摆脱困境竟不得不在堵台上碰运

　　气……巴黎社会各个阶层、各种身份的人物带着各自独特的风貌在这部小说中组成了一

　　个喧闹的、活动着的、真实的社会。这里有贪婪势利的老板娘有献身科学的大学生有苦

　　役犯帮口里神通广大的秘密头领……这么广阔的画面这么些行行色色的人物这么多光怪

　　陆离的现象通过一个贫穷的贵族青年做桥梁竟天衣无缝地构成一个有机的整体。虽则头

　　绪纷繁读来却感到紧凑而集中每个细节每个人物都紧扣主题丝毫不给人支离破碎之

　　感。

　　高老头之死对拉斯蒂涅说来是最深刻的一课也是全书情节的高潮。这幕惨剧再形象不过

　　地印证了：“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱把这种关系变成了纯粹的

　　金钱关系。”被女儿们榨干了财产的老者奄奄一息地躺在伏盖公寓的阁楼上不停地呼唤

　　女儿的名字可是两个女儿一个也不来老人想起当初女儿出嫁时他给她们每人八十万

　　法郎做嫁妆女儿女婿把他当财神谁也不敢怠慢他。人们恭恭敬敬地瞧着他“就像恭恭

　　敬敬地看着钱一样。”可如今他已经一无所有了谁也不再把他放在心上。老头儿一辈子把

　　两个女儿看得比自己的性命还贵重临死总算睁开了眼：

　　唉!如果我有钱如果我留着财产没有给她们她们便会来会来亲吻我的脸!……

　　钱能给人一切甚至女儿。啊!我的钱我的钱在哪里?要是我身后还能留下金银财宝她

　　们就会来救护我照料我“我就能听到她们的声音看到她们了。……做父亲的应该永远有

　　钱应该紧紧攥住儿女的缰绳像对付劣马一样。……

　　可怜的父亲在破床上一会儿呼唤一会儿咒骂甚至要派人去告诉女儿说他还有几

　　百万家财留给她们因为“她们为了贪心还是肯来的。“……

　　天啊!这是怎样的一种爱?哪怕他早已心知肚明却无怨无悔地走完了人生最后一步。

　　然而换来的竟是铁石心肠般的冷漠——明明知道父亲快要咽气了心中还在盘算着如何到

　　巴黎名们贵胄的舞会上去出风头哪怕是踩着父亲的身体走过去也在所不惜。好不容易为父

　　亲流下了几滴眼泪一想到哭泣会使自己变的难看眼泪便干了。

　　这种感情还有什么值得留恋?

　　可怜天下父母心!难道这就是爱的回报?这是怎样的一个社会?——只是人世的残酷

　　和人心的堕落!

　　爱是什么?爱的回报如何?你还须思考吗?

　　形象再现

　　——《三国演义》读书笔记一则

　　361021集美中学高二5班  洪礼义

　　《三国演义》乃是一部充塞天地深入人心妇孺皆知家喻户晓的经典12345

　　塑造人物形象更是堪称一绝。

　　关羽、诸葛亮和曹操更是典型的表现。

　　关羽可说不是人而是神而且历代加封直封到“盖天古佛”成为人与

　　神的极致

　　致。“桃园三结义”更是有那么一番轻描淡写：身长九尺鬓长二尺；面如重枣

　　唇如涂脂；丹风眼卧蚕眉相貌堂堂威风凛凛。颇有一代武将的气派。《三国演

　　义》中描写武将又多是类似这样的轻描淡写让读者勾勒出人物的轮廓至于关

　　公可用三个字来形容。即“勇”“忠”“义”。他过五关斩六将古城斩蔡阳降

　　汉不降曹秉烛达旦后来又在华容道义释曹操以报昔日曹操的恩情。他忠于故

　　主因战败降敌而约好一知故主尚在便往中投。真是难能可贵。在今天敬畏

　　关羽的非“勇”也乃是“义”也。

　　以传统眼力观三国蜀乃正统也有关羽这般武将定然还使一个典型的

　　谋事者。此乃诸葛亮也

　　诸葛亮又是另一种“神”孔明身长八尺“面如冠王头戴纶巾身披鹤氅

　　飘飘然有神仙之盖。”诸葛亮除了谋事一绝更是鞠躬尽瘁的人物他祭东风助周

　　郎草船借箭之气周瑜、智料华容道、巧摆八阵图、识魏廷反骨、智取成都、骂

　　王死郎、空城计、七星灯、死了还一以木偶退兵、锦囊杀魏廷。

　　有人对此更为不满倘若这是宣传科学这就变成了妄说。但是他是演义中的

　　英雄当然是神通广越勇者无敌读者心里更越是痛快。这也是《三国演义》

　　描写人物形象成功的一点。

　　还有奸雄曹操。《三国演义》虽无直接描写曹操的外貌但从细腻的情中仍

　　可感受到曹操的一丝奸气。曹孟德早就想当皇帝了他的两个儿子一名封。一名

　　禅合起来乃“封禅”也有谁不知其意。

　　曹操心胸狭窄且多疑。他爱才的方法就是“杀”。“杨修之死”便可证明。

　　他曾经与“池中之物”的“刘备煮酒论英雄”这样的胸襟是周瑜连做梦都梦不

　　到。

　　在三十三回中许攸会曹操中：攸曰“公今粮尚有几何?”操曰：“可支一年。

　　“攸笑曰：“恐未必。”操曰：“有半年耳。”攸拂袖而起步出帐外曰：“吾以

　　诚相投而公见欺如是。”操留曰：“军中粮食可支三月耳。”  “皆言曹操奸雄果然

　　是也“。

　　罗贯中写《三国演义》刻化如此三个人物可算是一名民间的“雕塑家”。

　　尤三姐至真至烈奇女子

　　——《红楼梦》读书笔记一则

　　(361021)集美中学高二班  朱晨  2号

　　《红楼梦》一书众多的红颜中有流尽伤心泪的林黛玉有“脂粉队里的英雄”王熙凤有“德

　　言—厂貌”俱全的薛宝钗尤三姐却是唯一一位凛然不可侵犯的女性。

　　她出身平民家道贫寒自继父去世以后尤老娘携带两个女儿投靠宁府寄人篱下。依附于人

　　自然要任人宰割——贾珍父子都是好色之徒对年轻貌美的二尤早已垂涎三尺。尤二姐生性懦弱被

　　“姐夫”玩厌了抛开又嫁贾琏为妾最后死在了王熙凤手里。在这样的污泥浊水中只有尤三姐一

　　尘不染。

　　她容光照人洒脱直率不知打动了贾府多少公子的心他们都被这种豪迈明朗的性格迷惑但

　　是到了跟前又为她的刚烈弄得束手无策。贾珍贾琏对她是欲得怕扎手欲罢又舍不得只管把银子

　　流水般的花。尤三姐看透了索性成天挑吃拣穿拿来银的要金的有了珍珠要宝石稍有一点不如

　　意就推翻桌子大骂一通。在这样肮脏的世界她只有“破着没脸”戏弄他们才能使别人不敢欺侮

　　她得以自保。

　　其实对于婚姻她心里早已有了打算。这人就是曾到她家唱戏的柳湘莲。她钦佩他的不畏权贵

　　敬重他的孤傲高洁爱慕他的英雄豪爽。当她听说他在外萍踪浪迹不知何年才回来时她冷冷地告

　　诉贾琏：“你只放心我不是那心口两样的人说什么是什么。若有了姓柳的来我便嫁他。从今儿

　　起我吃斋念佛服侍母亲等来了嫁了他去：若一百年不来我自己修行去了。”说罢把一只玉

　　簪磕成两段：“一句不真就合这簪子一样!”当她期待许久的心上人听信传言反悔退婚时她没有

　　争辩静静摘下定亲的一对宝剑将一柄雌锋隐在肘后：“你们不必出去再议还你的定礼!”说着

　　泪如雨下左手把雄剑和剑鞘递向柳湘莲右手一回肘刎颈而死!她是容不得一点轻侮的如此至12345

　　真至烈的女子令人不胜唏嘘。

　　像尤三姐这样忠贞刚烈出淤泥而不染的女性在漫长的中国封建时代的文学史上是很少见的。

　　在《红楼梦》这部巨著中泼墨最少而形象鲜明、出场不多而撼人心肺的也只有尤三姐一个!她比

　　林黛玉刚强比晴雯莹洁是唯一“意识到自己的奴隶地位而与之斗争”的反抗者的典型。

　　写于XX年9月6日

　　作文评点：

　　根据弗洛依德的理论一篇文章可以看出作者的“潜意识”。《红楼梦》人物众多作者唯独选择

　　了尤三姐应该是作者个性化选择的必然是作者文化、审美、心理等方面的自然流露。

　　我们不难看出作者喜爱尤三姐的背后是对“忠贞刚烈”这一文化的肯定是对“出淤泥而不

　　染”的追求是对“反抗者”的一种认同。反过来作者对贾珍、贾琏的用笔则是对“肮脏的世界”

　　的一种较清醒的认识。这一点我觉得更为难得。

　　文中的引用、概括灵活准确的记录了读书的内容体现了读书笔记的问题特征。

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