[黄帝内经素论百科]《黄帝内经素论》第三篇：生气通天论（八）

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　　D0101天地之间，六合之内，不离于五，人亦应之：

　　1、黄元御注：“伯高答辞，在《通天》篇。”黄元御所断妙极;

　　2、本句引自《通天》LS72—S0101句，不同的是，本句为伯高之言，被引作少师之言。看似有所出入，实则表明：伯高与少师都对先天遗传有专门研究，堪为巅峰级大家。

　　3、天地之间，阴阳之事也，言空间也;六合之内，四时之事也，言时间也;不离于五，五行之事也，言物质也。《淮南子.时则》曰：“六合，孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。”即六合之正解。六合之内，即孟仲季月六合之内。

　　D0201遵循而却：

　　1、《内经校释》注：“遵循同‘逡巡’，逡巡，却退貌。此即却步而不敢向前，表示非常恭谨的样子。”

　　2、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“遵循，与逡巡同。”

　　3、据《说文》：“遵，循也。”遵即沿着;据《说文》：“循，行顺也。”循即顺行、转圈;据《说文》：“节欲也。”按“退也。”却即却步、驻足。遵循而却，指黄帝沿着座席转了几圈然后驻足。黄帝欣喜之态，淋漓尽致，跃然纸上。

　　Q03011似于苍帝。其为人：

　　1、《内经校释》校注：“《甲乙》卷一第十六无此七字。”后文仿此。

　　2、不从《甲乙》去人事之删节，当从《灵枢》原文。参见《阴阳二十五人之五色帝探原》。

　　Q03011好有才：

　　1、《内经校释》译：“有才智。”

　　2、姚春鹏译：“有才干。”

　　3、爱好钻研学问。

　　Q03011能：即耐，承受之意。

　　Q03011感：据《周易.咸卦》：“《彖》曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以‘亨利贞取女吉’也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。”可知：感，即感染、感应。

　　Q03011佗佗然：

　　1、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“佗佗，筋力松懈，足膝迟重之意。”

　　2、《内经注评》注:“描写其雍容自得之神态。”

　　Q03012遗遗然：

　　1、《内经注评》注:“形容消极退让，迟滞不前的样子。”

　　2、马莳注：“如有所遗失然，行之不骤而驯也。”

　　3、据《管子.枢言》：“纷纷乎乱若丝，遗遗乎若有从治。”可知：遗遗然，即从容不迫。

　　Q03013左角：《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“右之下为左角。”

　　Q03013随随然：《内经注评》注:“随随然，即柔顺，随和的意思。”

　　Q03014推推然：

　　1、 张志聪注：“推推然，上进之态，如枝叶边之上达也。”

　　2、 《内经注评》注:“形容勇于进取的精神状态。”

　　Q03015栝栝然：栝，gua1。

　　1、 张志聪注：“栝栝，正直之态，如木体之挺直也。”

　　2、 《内经注评》注:“炊灶木叫栝……栝栝然，说明其人行为方正、端直。”

　　Q03011→Q03015木形之人……栝栝然：《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“上角，木形之全者，左之上为太角，右之下为左角，右之上为钛角，左之下这判角(判，半也。)于上角而分左右，于左右而分上下，是木形之五人也。比于足少阳者，少阳与厥阴为表里，皆属木也。遗遗、随随、推推、括括，形容其象也。下四段，皆仿此。”

　　Q03021【月引】：

　　1、《内经注评》注:“ 指脊部肌肉丰满宽广。”

　　2、张景岳注：“【月引】，当脊肉也。”

　　3、yin3,背脊部。

　　Q03021疾心：

　　1、《内经校释》注：“《千金》卷十一篇第一无‘心’字。按《千金》似是。如作‘疾心’与下‘急心’义重复。”

　　2、据《史记.孙子.吴起列传》：“膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。”可知：疾，通嫉，妒嫉。疾心，即有妒嫉心。

　　Q03021少信：

　　1、 姚春鹏译：“缺少信心。”

　　2、 《内经校释》译：“但少信用。”

　　3、 据《道德经》四十九章“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”、《通天》LS72—S0602“少阴之人，其状清然，窍然，固以阴贼，立而躁崄，行而似伏。”可知：解作少轻信，方合该类人特征。

　　Q03021核核然：《内经注评》注:“为人正直、朴实。”

　　Q03031小手足：《内经校释》注：“‘小’疑应作‘大’。上文曰：‘圆面、大头、大腹’而手足独小，何以上下相称?故应作‘大手足’上下文方合。”录以奉考，译从原文。

　　Q03022质徵：《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“质徵亦作太徵。”

　　Q03022肌肌然：

　　1、 张景岳注：“肌肌，肤浅貌。”

　　2、 《内经注评》注:“行为浮躁，见识肤浅。”

　　Q03023慆慆然：

　　1、 《内经注评》注:“乐观而喜悦的神态。”

　　2、 张景岳注：“慆慆，不反貌，又多疑也。”

　　3、 慆，tao1，古通韬。据《通天》LS72—S0302“少阴之人”相关论述可知：慆慆然，宜从张景岳解作“猜忌多疑。”

　　Q03024鲛鲛然：

　　1、 马莳注：“鲛鲛者，踊跃之义也。”

　　2、 《内经注评》注:“言性情活跃，爽快。”

　　3、鲛，jiao1,即鲨鱼。鲛鲛然，以鲨鱼之态，喻右徵之人性格活跃爽快。

　　Q03025质判：《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“质判，太徵之半也。”

　　Q03025支支、颐颐然：《内经注评》注:“支支，排解分散的意思。颐然，指悠然自得的神色，总的说明这种人善于排解忧虑，表现得轻松愉快，怡然自得。”

　　Q03031小手足：小手小脚。

　　Q03031敦敦然：《内经注评》注:“形容待人诚恳、忠厚。”

　　Q03032婉婉然：《内经注评》注:“处事圆滑机变，性格温柔和顺。”

　　Q03033坎坎然：

　　1、《内经注评》注:“形容性情端庄持重。”

　　2、姚春鹏注：“喜悦貌。《尔雅.释训》：‘坎坎，喜也。’”

　　3、从《尔雅》，取心情愉悦意。

　　Q03034枢枢然：

　　1、《内经注评》注:“说明思想作风灵活，敏捷。”

　　2、张景岳注：“枢枢，圆转貌。”

　　3、枢枢然，喻少宫之人如圆滑之门枢，性格灵活圆滑。

　　Q03035 左宫：左手宫音。

　　Q03035兀兀然：

　　1、《内经校释》注：“独立不动的样子。”

　　2、《内经注评》注:“说明不畏困难，勤劳勤勉，独立自主的精神面貌。”

　　3、兀，wu4,高高突起，高而上平的秃山。兀兀然，从《内经注评》取勤勉独立意。

　　Q03041骨发踵外：

　　1、《内经校释》译：“足跟坚壮，其骨如生在足踵的外面一样。”

　　2、骨从脚跟外露。

　　Q03041急心、静悍：

　　1、《内经注评》注:“指性情爽快，精明，沉着，坚强。”

　　2、心情急躁，宁静时强悍。

　　Q03042廉廉然：

　　1、 张志聪注：“廉廉，如金之洁而不污。”

　　2、 《内经注评》注:“即洁身自好的意思。”

　　Q03043脱脱然：

　　1、 马莳注：“脱脱然者，无累之义也。”

　　2、 《内经注评》注:“指潇洒舒畅，无牵无挂的神态。”

　　Q03044监监然：

　　1、 张志聪注：“监监，如金之鉴而明察也。”

　　2、 《内经注评》注:“比喻善于考察和明辨是非。”

　　Q03045严严然：

　　1、《内经校释》注：“严肃庄重的意思。《荀子.儒效》：‘严严兮其能敬已也。’杨注：‘严严，有威重之貌。’”

　　2、《内经注评》注:“指严肃、庄重的神态。”

　　Q03051廉颐：

　　1、《内经校释》作“广颐”，并校曰：“原作‘廉’，据《甲乙》卷一第十六、《千金》卷十九第一改。”

　　2、姚春鹏注：“形容颐部如棱形。廉，棱形。颐，是口角后腮下部位。”

　　3、从原作“廉颐”。廉，瘦削;颐，腮部。廉颐，即瘦削的腮部。

　　Q03051延延然：《内经注评》注:“修长的意思。”

　　Q03051欺、绐：

　　1、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“众之所以相欺者，众人疑惑而不能辨也。”

　　2、《说文》：“欺，诈欺也。”绐，dai4，《说文》：“绐，缠也”、“丝绐则纾而紊绕。”欺、绐者，欺诈、纠缠也。

　　Q03051汙汙然：

　　1、 姚春鹏注：“卑下貌。”

　　2、 《内经校释》作“汙汙然”。并校注：“熊本、周本‘汗’并作‘汙’。《甲乙》卷一第十六、《千金》卷十九第一‘汗’并作‘污’……作‘汙’似是，‘汙’、‘污’古今字。‘汙汙’，卑下貌。”

　　3、 汙，wu1，即污。据《说文》：“污，秽也，一曰小池为污。”可知：汙汙然，即肮脏、下作。

　　Q03052颊颊然：

　　1、 姚春鹏注：“快意，得意的样子。颊，与‘惬’谐音相通。《说文.心部》：‘【惬下心】字’，快心。张景岳：‘颊颊，得色貌。’”

　　2、 《内经注评》注:“指面部常有得意的神色。”

　　Q03053纡纡然：

　　1、《内经注评》注:“yu1，指禀性纡曲而不直爽。”

　　2、姚春鹏译：“性情纡曲，不直爽。”

　　3、据《周礼.考工记.矢人》：“中弱则纡。”郑注：“纡，曲也。”可知：纡纡然，即性格纡曲不直。

　　Q03054众：《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“众，众羽。”从之。

　　Q03054洁洁然：《内经注评》注:“性情坦白，洁身自好。”

　　Q03055桎：《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“桎，桎羽。”

　　Q03055安安然：《内经注评》注:“指心地坦然，胸怀宽广。”

　　Q0401形胜色，色胜形：

　　1、《内经校释》注：“这是根据五行生克学说而言的。如木形之人色见黄，为木能胜土。火形之人色见白，为火能胜金等，为形胜色。若火形之人见黑色，为色胜形。马莳曰：‘人有形胜色者，如木形人而黄色现也;有色胜形者，如木形人而白色现也。’”

　　2、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“形胜色者，如木形而黄色。色胜形者，如白色而木形也。”

　　Q0601髯：

　　1、 髯，ran2,《汉书.高祖记》颜注：“在颐曰须，在颊曰髯。”

　　2、 《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“足阳明之上者，挟口，环唇，而为髯(口旁须)。足阳明之下者，会于气街，而为下毛。”

　　Q0601两吻多画：姚春鹏注：“张景岳：‘吻，口角也;画，纹也。阳明血气不充两吻，故多纹画。吻，口角。画，口角的纹理。’”

　　Q0601瘃：zhu2。

　　1、《内经注评》注:“足部冻疮。”

　　2、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“瘃，足寒裂也。”

　　Q0602通：据《韩愈.师说》：“皆通习之。”通即整个、全部。

　　Q0602足少阳之上……无肉：《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“足少阳之上者，下大迎，加颊本，而为须髯(在颐为须，在颊为髯)。足少阳之下者，出膝外，抵绝骨，而为胫毛。”

　　Q0602胻：heng2，小腿。

　　Q0603恶眉：

　　1、《内经校释》注：“眉毛焦枯稀疏。张志聪：‘恶眉者，无华彩而瘁也。’”

　　2、恶眉，难看的眉毛。

　　Q0603踵：zhong3,脚后跟。

　　Q0603足太阳之上……踵下痛：《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“足太阳之上者，起目眦，上额颐，而为眉。足太阳之下者，贯腨肠，出外踝，而循踵。”

　　Q0604手阳明之上……则手瘦以寒：

　　1、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“手阳明之上者，挟口，而为髭(口上曰髭，口下曰须。)手阳明之下者，从臑外上肩，而为腋毛。”

　　2、髭，zi1,据《说文》：“髭,口上也。”可知：髭，即口上胡须。

　　Q0605手少阳之上……而循踵：《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“手少阳之上者，交锐眦，而为眉。手少阳之下者，起名指，循手表，而走腕。”

　　Q0606须：《礼记.礼运》：“须，谓颐下之毛”、《说文》：“须，面毛也。”

　　Q0606手太阳之上……则掌瘦以寒：《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“手太阳之上者，循颈，上颊，而为须。手太阳之下者，循外踝，而上臂。”

　　Q0701调：周密分析、综合分析。

　　D0801刺其诸阴阳：

　　1、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》作“刺阴阳逆顺。”

　　2、刺二十五人阴阳之病变。

　　Q0802导而下之：《内经校释》译：“应该采取上病下取的取穴方法是，以导引病气下行。”

　　Q0802推而休之：《内经校释》注：“《甲乙》卷一第十六‘休’作‘往’。周学海曰：‘休’字疑误。’《灵枢.官能》曰：‘上气不足，推而扬之。’似应据本书官能篇改‘休’为‘扬’。”译从“推而扬之”。

　　Q0802因而迎之：

　　1、 马元台注：“针已稽留，而气尚未定，必因而迎之，随即有以推之耳。”

　　2、 张介宾注：“稽留下至，言气至迟滞者，按之引之，而使其必来也。”

　　Q0802必明于经隧，乃能持之：

　　1、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注：“明于经隧之滑涩行止，乃能维持之，而得其平也。”

　　2、必须明白脉中状况，才能持针行刺。

　　Q0802菀陈：据《小针解》LS03—Q3101“菀陈则除之者，去血脉也。”可知：菀陈，即瘀滞之血。

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