[小学生寒假社会实践调查报告]关于乞丐生活的寒假社会实践调查报告

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　　实践报告调查人：某某某

　　调查内容：旧城区乞丐的生活状况，以及他们背后的故事。

　　调查目的：通过对底层人民的了解来反映大良乃至顺德目前建设的不足之处，从而更好地进行我区的现代化建设。

　　调查时间：xx年2月1日星期二下午3：00~6:00（即除夕前一天）

　　调查地点：大良旧城区繁华区（包括：东乐路、清晖路、华盖路、钟楼公园、青少年宫、华盖市场、凤山路的大部、蓝天街、马地街，详见下面的调查报告）

　　问卷内容：

　　1、 被访者的年龄、故乡及受教育程度；

　　2、 被访者不去打工或做生意的原因，以及被访者对救助站的了解情况；

　　3、 被访者的家庭状况；

　　4、 被访者乞讨的时间，被访者一个星期能讨到的金钱总额，及被访者对未来的规划；

　　调查报告：

　　本次调查共涉及乞丐8人，收回有效信息6份.（有效信息均来自“常驻乞丐”）

　　1、 乞丐的个人信息

　　·8名乞丐的年龄分别为70、85、50、78、65、42，另外两位一个大概30岁，另一个大概十岁。

　　·8名乞丐中有3个没读过书，2个上过小学（包括扫盲班），2个来自大学。

　　·8名乞丐中有3人来自河南，1人来自山东，1人来自北京，其余未知。

　　2、 乞丐的乞讨状况

　　·8名乞丐中有6人是“常驻乞丐”，另外2人是急事所需。

　　·8名乞丐中3人表示一周只能讨到5元左右，3人表示一周能讨到十余元，其余未知。

　　·6名“常驻乞丐”中，乞讨时间在“一个月内”“几个月”“几年”的各为2人。

　　·6名“常驻乞丐”中，有3位表示未来（几个月内）不会再继续乞讨，另外3人表示没有改变生活的打算。

　　3、乞丐的分布状况

　　（注：乞丐的流动性很强，所以分布情况不具有一般性，但总体范围大致不变）

　　4、乞丐的家庭状况

　　·6名“常驻乞丐”中，3人表示自己有家人，2人表示已无家人，还有1人不愿透露。

　　·3名有家人的乞丐中，2人表示家人不养自己，现在已经没有联系了；还有1人表示家人养不起自己。

　　5、 关于救助站及自力更生

　　·6名“常驻乞丐”5名年龄为50以上，已无力打工及做生意，其余未知。

　　·6名乞丐中，4名不知道“救助站”这回事，2名表示知道但不愿意去，因为自己能养活自己。

　　年龄

　　70

　　85

　　50

　　78

　　70

　　42

　　10

　　35

　　性别

　　男

　　男

　　男

　　男

　　男

　　女

　　女

　　男

　　类别

　　“常驻乞丐”

　　急事所需

　　学历

　　无

　　无

　　大学

　　无

　　扫盲

　　小学

　　无

　　大学

　　家乡

　　河南

　　山东

　　河南

　　/

　　河南

　　北京

　　/

　　/

　　家人

　　无

　　无

　　有

　　有

　　无

　　有

　　/

　　/

　　每周所得（元）

　　5

　　5

　　15

　　15

　　5

　　15

　　30(一天)

　　/

　　乞讨时间

　　几个月

　　几个月

　　几年

　　一个月内

　　一个月内

　　几年

　　/

　　/

　　未来是否继续

　　否

　　否

　　是

　　是

　　否

　　是

　　/

　　/

　　备注

　　有病没钱治疗

　　残疾（XX年烧伤）

　　有一闺女但不养自己

　　12

　　称父亲肺炎需8000元

　　称回家仍需18元车费

　　（注：/表示信息未知信息，斜体表示大约值）

　　调查总结：

　　受访的乞丐很多在讲到自己的经历的时候都流泪了，不孝的子女，不治的顽疾，或是命运的捉弄，让他们只能以乞讨为生。他们很多都一把年纪了，都还要面临着这样或那样的窘迫，即便是新年前的几天。

　　给我印象最深的是一位被全身被烧伤的乞丐，事实上在一开始由于他外貌令人惧怕，我是不愿意采访他的。“XX年我在垃圾场捡垃圾的时候被烧的，我老婆就在那时没了，自从治疗完离开人民医院后，我就一直在乞讨”，他讲的时候又回到了对往事的纠结中，虽然他手指变形不能动，五官也因为烧伤的缘故已经变得不堪入目了，然而他仍然不失曾经作为一个大学生，一个老师的风度。

　　“我有两个女儿，一个儿子，儿子才16岁，女儿都在上大学，没钱养我”，谈到儿女的时候，他眼前似乎浮现出希望，“他们都很争气……”讲到这一句时，他的眼泪不由的就流了出来，这是我第一次看到乞丐流泪，从他那眼皮外翻，血红血红的眼睛里。

　　当被问及为何不去打工时，他苦笑道：“我这个样子谁会要我？在这儿讨饭一天至少能有一两块，买馒头，大约也能挺下去。”这令我感觉到在这个社会，似乎一个残疾人，只能自甘被人遗弃的命运，而别无选择。这似乎是一种讽刺。

　　同样一位自称已经七十岁的老人在东乐路的仁信老铺处讨饭。在采访时他说话很大声，“我有病！“边说他便拿出一个病历本，”我没钱看，谁给我钱，你给我？“我说我是个学生不挣钱，您没有子女吗？他不愿意说，后来我才知道，他已经没有亲人了。

　　后来我又问他，知道附近的救助站吗，他很激动，“我去那儿干嘛，啊？“他说了我很多遍，”我在这儿就能养活我自己，我去那儿干嘛“，我对他说，市救助站怎么也比在这儿讨饭好啊，他似乎耳朵有点背，没听懂，又重复了一遍”我去那儿干满，我能养活自己。“我一时失语，只好放弃了。

　　“人生而平等““人非工具“这是早在启蒙运动就提出的理论，然而在今天我区在经济上大踏步前进时，我们仍然能看到底层人民生活的无奈。他们讨了几年饭，一直没有受到真正的帮助，除了那些来自施舍者们零星的钱。这是否应该社会财富再分配者们好好想一下呢？

　　乞丐，是一个现代化城市的瑕疵，高楼大厦无法遮蔽的城市污点，也是对gdp莫大的嘲讽。

　　我的建议：

　　1、 区政府应该重视乞丐的问题；

　　2、 乞丐的真假不难分辨，问一些个人问题，就很好判断；

　　3、 区政府把重点放在对老者、残疾人的救助及保护；

　　4、 建设我区的救助站；

　　5、 救助站不应限于救助，被救助者同样可以干活。

　　社会实践调查心得

　　悲天悯人的思想，是对底层民众最起码的尊重。敞开心扉，关怀他们，我们才能走进他们的世界，了解他们的同时，了解社会，在对不足的改进中，做到那句不过时的话“城市，让生活更美好“

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